"Metropolis" é um filme mudo de ficção científica lançado em 1927 por Fritz Lang, um mestre do Expressionismo alemão. A história situa-se em uma distopia futurista dividida em duas classes distintas e separadas, os pensadores e os trabalhadores. "Metropolis" descreve as lutas entre as duas entidades opostas.
Sabendo-se que foi produzido em 1927, ver esse filme hoje, é uma experiência e tanto, pois a ficção científica da trama é assustadoramente próxima da realidade. "Metropolis" descreve uma sociedade onde a "Nova Ordem Mundial", já tomada, foi realizada e uma elite selecionada vivia no luxo, enquanto uma massa desumanizada de trabalhadores vivem em um inferno altamente monitorado.
Como vimos anteriormente aqui neste blog, "Metropolis" ecoou na cultura popular, especialmente no mundo da música. Seja em vídeos de música ou ensaios fotográficos, estrelas pop são frequentemente retratadas como a personagem Maria, uma androide programada para corromper a moral dos trabalhadores e para incitar uma revolta, dando à elite uma desculpa para usar a repressão à violência. As estrelas pop também não estão sendo usadas pela elite da mesma maneira, corrompendo a moral das massas?
Análise do Filme
Os trabalhadores
O filme começa mostrando os trabalhadores e sua cidade, situada abaixo da superfície da Terra. Eles são mostrados vestidos igualmente, andando em sincronia, pondo suas cabeças para baixo em resignação, submissão e desespero. Durante todo o filme, o povo humano é descrito como sendo fisicamente e mentalmente exausto e altamente impressionável e, em outras palavras, todos "burros". Como um rebanho de ovelhas, os trabalhadores se movem em multidões e podem ser facilmente enganados. Esta descrição das massas corrobora com a de Walter Lippmann, um pensador norte-americano que, cinco anos antes, em "Opinião Pública", comparou o público geral a um "rebanho desnorteado" que não era qualificado para guiar seu próprio destino.
Os trabalhadores trabalham em uma máquina monstruosa, um complexo industrial infernal onde devem realizar as tarefas repetitivas e desumanizantes. Em um ponto, a máquina é comparada a Moloque, o antigo deus semita honrado por sacrifícios humanos.
As tarefas assumidas pelos trabalhadores são puramente mecânicas, precisando de nenhum poder do cérebro, tornando-se nada mais do que uma extensão da máquina.
Os Pensadores
Se os trabalhadores vivem em uma distopia infernal subterrânea, os pensadores inversamente evoluem de uma utopia reluzente, um testemunho magnífico de realização humana. Esta cidade brilhante não poderia, entretanto, ser sustentada sem a existência da máquina (Moloque) e os seus eficientes trabalhadores. Por outro lado, a máquina não existiria sem a necessidade de sustentar uma cidade. Encontramos aqui uma relação dualista em que duas entidades opostas existem em dependência mútua, um conceito que tem uma ressonância profunda oculta.
João Fredersen, o Semi-deus
A cidade foi fundada, construída e é governada pelo autocrático João Fredersen. Como o governante criador apenas de Metropolis, Fredersen é semelhante ao Demiurgo gnóstico, um semi-deus que é criador e governante do mundo material.
O filho de João, chamado Freder, que, como todos os filhos de dirigentes, estava desfrutando de uma vida de luxo, descobre a dura realidade dos trabalhadores do subterrâneo. Querendo experimentar a realidade do trabalhador em primeira mão, Freder desce ao nível mais baixo e troca de lugar com um trabalhador. Freder, portanto, torna-se uma figura semelhante à de Cristo, um salvador que desce do alto. Ele também fica encantado com Maria, uma mulher santa e uma jovem do proletariado.
Maria
Maria é uma mulher carismática que é muito admirada por seus colegas de trabalho. Compreendendo seu sofrimento e desespero, e sabendo que a revolta está a germinar, Maria prega a paz e paciência, profetizando a vinda de um "mediador", que viria a ser o coração "entre a cabeça (os pensadores) e a mão (dos trabalhadores)
Em um ponto, Maria conta a história da torre de Babel, em que estaria escrito:
"Grande é o mundo e seu Criador! E grande é o Homem! "
Esta afirmação tem uma profunda ressonância em Escolas de Mistério, em que é ensinado que os homens têm o potencial de se tornarem deuses através da iluminação. Ao longo dos séculos, monumentos e arquitetura, foram usados para comunicar os princípios dos Mistérios e para celebrar a grandeza da mente humana. Parcialmente por essas razões, existem inúmeras ligações entre a Maçonaria e a Torre de Babel.
"No que diz respeito à Maçonaria, Babel representou um empreendimento maçônico e expositores do início colheram benefícios desse fatos. Lembraram-se que as pessoas, que eram de "uma linguagem e um discurso" viajaram ao Oriente para o Ocidente, como aqueles que tenham sido julgados e provados como Mestres Maçons. Quando eles chegaram a um lugar permanente na terra de Shinar, afirma-se que habitaram nela como noáhicos, sendo o primeiro nome característico dos maçons. Foi aqui que eles construíram sua alta torre de confusão. Fora do mal, vem o bem, porém, e a confusão de línguas deu origem à "prática antiga dos maçons conversar sem o uso da fala."
Waite, Arthur Edward, A Nova Enciclopédia da Maçonaria e do Cognato Mistérios instituídos: seus ritos, Literatura e História, Volume I
"Em vários manuscritos antigos maçônicos - por exemplo, o Harleian, Sloane, Lansdowne, e Edimburgo Kilwinning - afirma-se que o ofício que os construtores iniciaram existia antes do dilúvio, e que os seus membros foram empregados na construção da Torre de Babel".
- Manly P. Hall, Os Ensinamentos Secretos de Todas as Idades
"...Na construção da Torre de Babel, houve grande estimação inicial da Maçonaria, e Ninrode era maçom, e amou os maçons."
- Lawrence John T, The Perfect Ashlar
No entanto, diz Maria, "um hino de homem de louvor se tornou maldição a outro homem". Em outras palavras, o monumento de louvar a grandeza do espírito humano foi construído com o sangue e o suor dos trabalhadores que não sabiam nada da grande visão do pensador. E, no filme, a mesma coisa está acontecendo tudo de novo. O nome da sede do semi-deus John Fredersen é? Claro... A nova torre de Babel.
Rotwang
Ao saber que os trabalhadores estão planejando uma insurreição, John Federsen busca o conselho de Rotwang, um inventor e cientista louco. Embora o seu trabalho utiliza as mais recentes tecnologias, muitas pistas dentro do filme indicam que ele também usa conhecimento oculto para criar suas invenções. Ele disse que vivia em uma "casa de um pequeno prédio por volta dos séculos", simbolicamente, o que significa que cientista arcanos descenderam de tradições ocultistas antigas, no porão de sua casa tem um alçapão secreto levando a catacumbas de 2000 anos de idade, ainda referindo-se à fontes antigas e misteriosas de Rotwang. Além disso, a porta da frente de sua casa tem um pentagrama, que remete ao ocultismo e a maçonaria.
Se fôssemos fazer comparações da vida real, Rotwang é para Jon Fredersen o que John Dee foi para a Rainha Elizabeth I: um conselheiro estimado imerso no mundo da ciência, da magia, da astrologia e da filosofia hermética. Se Fredersen representa os governantes do nosso mundo, Rotwang é o pingente oculto de tomada de decisão, a entidade mística que é escondida do público, mas está sempre historicamente presente.
O inventor orgulhosamente apresenta a Fredersen sua mais recente invenção, o Homem-Máquina, que ele considera ser o "homem do futuro". O Androide tem a faculdade de tomar a forma de qualquer pessoa e, diz Rotwang, "ninguém será capaz de distinguir um homem-máquina de um mortal!". O sonho transhumanista já estava presente novamente no início de 1920.
Fredersen então diz para Rotwang dar ao Homem-Máquina à semelhança de Maria, a fim de usar sua credibilidade e carisma para espalhar a corrupção entre os trabalhadores.
Então, o que as estrelas pop de hoje têm em comum com esse andróide, programado pelos governantes, com uma mistura de ciência e ocultismo? Bem... tudo.
De volta para o filme. Quando o androide é concluído, Rotwang diz a ele:
"Eu quero que você visite-os nas profundezas, a fim de destruir o trabalho da mulher, cuja imagem foste criada.
A Robô-maria responde:
A androide Maria é então enviada para Yoshiwara, um clube dos homens, onde ela executa danças eróticas. Em um de seus atos, ela é retratada como Babilônia, a Grande Prostituta do Apocalipse.
Será que essa cena o lembra de um vídeo de música bastante clássico?
A Maria programada executa uma dança hipnotizante em frente de um público ávido, incitando nos homens a luta, a luxúria, a inveja e comprometendo o resto dos pecados mortais. Quando ela está com seus colegas de trabalho, Maria atua como um "agente provocador", incitando os trabalhadores a revolta e dando razão a Jon Fredersen de usar a força contra eles. Ela está, basicamente, agindo contra o interesse do público e ao interesse da elite.
Com a ajuda de seus chefe (porque realmente não pode pensar por si próprios), os trabalhadores finalmente percebem que eles têm sido induzidos ao erro pela androide. Acreditando que ela é uma bruxa, eles encontram a robô-Maria e a queimam na fogueira.
Um monte de coisas acontecem depois disso, mas eu não vou estragar o final para você (se é que é possível alguém ficar com raiva de alguém dar spoiler de um filme de 83 anos de idade). O filme termina com esta legenda:
Que é uma espécie de reminiscência do vídeo da música que termina:
A Moral da História
A moral da história de Metropolis não é "vamos abolir todas as desigualdades e reconstruir um mundo onde todos são iguais" e certamente não é "vamos ser democrático e votar em quem queremos como governante." É mais, "vamos enviar o trabalhadores de volta para as profundezas de onde eles pertencem, mas com a adição de um mediador, que será o elo entre os trabalhadores e os pensadores". Então, quando tudo estiver dito e feito, o filme é intrinsecamente "elitista", visto que ele ainda apela para a existência de um grupo de elite de pessoas que seguravam a maioria dos recursos e gestão de uma classe trabalhadora.
É este filme relevante hoje em dia? Sim, mais do que nunca. E, se as nossas democracias continuam a sua degradação em estados policiais altamente controlados, será ainda mais relevante nos próximos anos.
Quem é a Maria-robô da classe trabalhadora de hoje? Os meios de comunicação. A mídia é o mediador. Essa é a sua função.
Os meios de comunicação manipulam os pensamentos e sentimentos das massas em uma base diária, induzindo-os a amar a sua opressão. A cultura popular é o ramo de entretenimento de mídia de massa e da música pop é uma forma divertida de comunicar a mensagem da elite para a juventude. As referências à metrópole na música pop são quase "feitas" para aqueles que as conhecem, os iniciados, como se dissesse: "Esta estrela está trabalhando para nós". Então vá em frente e seja um ignorante, uma pessoa degenerada e materialista, como nos vídeos... é isso que eles querem que você seja.
Analogias entre Metrópole e Cultura Pop de hoje
Mas por que Metropolis? Por que se tornou o código para "estrelas Illuminati"? Se você ler outros artigos sobre esse site, você provavelmente já percebeu que o filme toca em cima de todos os temas da "agenda Illuminati" de hoje: transhumanismo, controle mental, o ocultismo, a degradação dos costumes, governo vigilante. Metropolis é basicamente um projeto de controle populacional. Como Maria, as estrelas pop de hoje são recrutadas entre a classe trabalhadora e, literalmente, programadas e reinventadas para se tornarem porta-vozes dos governantes escondidos. Note quantas estrelas pop têm alter-egos, com um nome e personalidade diferente. Parte do papel das estrelas é promover a agenda da elite através da música e vídeos, tornando-os sexy e atraentes.
Conclusão
"Metropolis" é definitivamente um filme "da elite, para a elite". Ele aborda as preocupações daqueles que estão na gestão do mundo e apresenta uma solução que não perturbe o status-quo. O filme também é permeado de simbolismo maçônico e contém muitos símbolos referentes a antigos mistérios que estavam destinados a ser decodificados por iniciados apropriados. Em outras palavras, o filme foi destinado principalmente à classe dominante.
Então, por que os cantores amam isso tanto? Bem, eles provavelmente não amam isso tanto quanto os que estão por trás das cenas, os diretores e criadores de imagens, aqueles que têm poder no mundo da música. Eles decidem o que as estrelas fazem e defendem. E a cultura popular de hoje é elitista, permeada de simbolismo Illuminati e promove a degradação moral e a degradação dos valores tradicionais. Nossas estrelas pop de hoje expressam Maria, o androide programado, através de seus atos, e realizam as mesmas funções. Porque mais pessoas se vestiriam como ela? Se os artistas sempre encarnaram a liberdade e criatividade, por que cantores iriam querer desempenhar o papel de um androide de mente controlada? Porque é isso que eles são.
"Metropolis" é realmente um grande filme. Tão grande que só é relevante 80 anos depois de seu lançamento. Mas se a elite está no comando, será ainda mais relevante nos anos vindouros.
Phonte: Danizudo
Como vimos anteriormente aqui neste blog, "Metropolis" ecoou na cultura popular, especialmente no mundo da música. Seja em vídeos de música ou ensaios fotográficos, estrelas pop são frequentemente retratadas como a personagem Maria, uma androide programada para corromper a moral dos trabalhadores e para incitar uma revolta, dando à elite uma desculpa para usar a repressão à violência. As estrelas pop também não estão sendo usadas pela elite da mesma maneira, corrompendo a moral das massas?
Análise do Filme
Os trabalhadores
Os trabalhadores na mudança de turno.
O filme começa mostrando os trabalhadores e sua cidade, situada abaixo da superfície da Terra. Eles são mostrados vestidos igualmente, andando em sincronia, pondo suas cabeças para baixo em resignação, submissão e desespero. Durante todo o filme, o povo humano é descrito como sendo fisicamente e mentalmente exausto e altamente impressionável e, em outras palavras, todos "burros". Como um rebanho de ovelhas, os trabalhadores se movem em multidões e podem ser facilmente enganados. Esta descrição das massas corrobora com a de Walter Lippmann, um pensador norte-americano que, cinco anos antes, em "Opinião Pública", comparou o público geral a um "rebanho desnorteado" que não era qualificado para guiar seu próprio destino.
Os trabalhadores trabalham em uma máquina monstruosa, um complexo industrial infernal onde devem realizar as tarefas repetitivas e desumanizantes. Em um ponto, a máquina é comparada a Moloque, o antigo deus semita honrado por sacrifícios humanos.
Em uma de suas visões, Fredersen vê a máquina se transformando em Moloque.
Os trabalhadores são comidos pela besta como sacrifícios humanos.
Moloque, o deus Baal, o Touro do Sol, foi amplamente adorado no antigo Oriente Próximo, e onde a cultura cartaginesa foi estendida. Baal Moloque foi concebido sob a forma de um bezerro ou boi ou descrito como um homem com a cabeça de um touro. Os sacrifícios foram através do "ventre da besta". Especula-se que a elite de hoje ainda reverencia em oculto a divindade (ou seja, Bohemian Grove).
As tarefas assumidas pelos trabalhadores são puramente mecânicas, precisando de nenhum poder do cérebro, tornando-se nada mais do que uma extensão da máquina.
Os trabalhadores realizam tarefas repetitivas,
de entorpecimento mental, despindo-os de sua humanidade.
Os Pensadores
A cidade brilhante dos Pensadores
Se os trabalhadores vivem em uma distopia infernal subterrânea, os pensadores inversamente evoluem de uma utopia reluzente, um testemunho magnífico de realização humana. Esta cidade brilhante não poderia, entretanto, ser sustentada sem a existência da máquina (Moloque) e os seus eficientes trabalhadores. Por outro lado, a máquina não existiria sem a necessidade de sustentar uma cidade. Encontramos aqui uma relação dualista em que duas entidades opostas existem em dependência mútua, um conceito que tem uma ressonância profunda oculta.
Em uma referência velada ao axioma hermético "Tanto acima,
quanto abaixo", o filme descreve o espelhamento de ambientes e
de sentido oposto de como os pensadores e os trabalhadores vivem.
O Selo hermético de Salomão representando visualmente o
conceito de "Como acima, assim também abaixo", enquanto
representando opostos espelhamento de energias entre si para
alcançar o equilíbrio perfeito. A concepção de mundo
de Fritz Lang recria este conceito.
A cidade foi fundada, construída e é governada pelo autocrático João Fredersen. Como o governante criador apenas de Metropolis, Fredersen é semelhante ao Demiurgo gnóstico, um semi-deus que é criador e governante do mundo material.
João Federsen, traçando a sua próxima jogada. Ele está segurando uma bússola,
lembrando os telespectadores de seu papel como o "grande arquiteto" da Metrópole.
Representação de William Blake dos gnóstico demiurgo, criador e regente do plano
imperfeito inferior, onde o pecado e o sofrimento predomina. A bússola toma emprestado
o simbolismo maçônico de Deus como o "Grande Arquiteto do Universo".
O filho de João, chamado Freder, que, como todos os filhos de dirigentes, estava desfrutando de uma vida de luxo, descobre a dura realidade dos trabalhadores do subterrâneo. Querendo experimentar a realidade do trabalhador em primeira mão, Freder desce ao nível mais baixo e troca de lugar com um trabalhador. Freder, portanto, torna-se uma figura semelhante à de Cristo, um salvador que desce do alto. Ele também fica encantado com Maria, uma mulher santa e uma jovem do proletariado.
Maria
Maria, pregando para os trabalhadores.
Maria é uma mulher carismática que é muito admirada por seus colegas de trabalho. Compreendendo seu sofrimento e desespero, e sabendo que a revolta está a germinar, Maria prega a paz e paciência, profetizando a vinda de um "mediador", que viria a ser o coração "entre a cabeça (os pensadores) e a mão (dos trabalhadores)
Em um ponto, Maria conta a história da torre de Babel, em que estaria escrito:
"Grande é o mundo e seu Criador! E grande é o Homem! "
Esta afirmação tem uma profunda ressonância em Escolas de Mistério, em que é ensinado que os homens têm o potencial de se tornarem deuses através da iluminação. Ao longo dos séculos, monumentos e arquitetura, foram usados para comunicar os princípios dos Mistérios e para celebrar a grandeza da mente humana. Parcialmente por essas razões, existem inúmeras ligações entre a Maçonaria e a Torre de Babel.
"No que diz respeito à Maçonaria, Babel representou um empreendimento maçônico e expositores do início colheram benefícios desse fatos. Lembraram-se que as pessoas, que eram de "uma linguagem e um discurso" viajaram ao Oriente para o Ocidente, como aqueles que tenham sido julgados e provados como Mestres Maçons. Quando eles chegaram a um lugar permanente na terra de Shinar, afirma-se que habitaram nela como noáhicos, sendo o primeiro nome característico dos maçons. Foi aqui que eles construíram sua alta torre de confusão. Fora do mal, vem o bem, porém, e a confusão de línguas deu origem à "prática antiga dos maçons conversar sem o uso da fala."
Waite, Arthur Edward, A Nova Enciclopédia da Maçonaria e do Cognato Mistérios instituídos: seus ritos, Literatura e História, Volume I
"Em vários manuscritos antigos maçônicos - por exemplo, o Harleian, Sloane, Lansdowne, e Edimburgo Kilwinning - afirma-se que o ofício que os construtores iniciaram existia antes do dilúvio, e que os seus membros foram empregados na construção da Torre de Babel".
- Manly P. Hall, Os Ensinamentos Secretos de Todas as Idades
"...Na construção da Torre de Babel, houve grande estimação inicial da Maçonaria, e Ninrode era maçom, e amou os maçons."
- Lawrence John T, The Perfect Ashlar
No entanto, diz Maria, "um hino de homem de louvor se tornou maldição a outro homem". Em outras palavras, o monumento de louvar a grandeza do espírito humano foi construído com o sangue e o suor dos trabalhadores que não sabiam nada da grande visão do pensador. E, no filme, a mesma coisa está acontecendo tudo de novo. O nome da sede do semi-deus John Fredersen é? Claro... A nova torre de Babel.
Sede que John Ferdersen nomeou... a nova torre de Babel.
Rotwang
Rotwang com sua marca mecânica, a mão direita, que substitui o que ele
perdeu durante uma de suas experiências. Será isto um símbolo que significa
que o inventor abraça o "caminho da mão esquerda"?
Ao saber que os trabalhadores estão planejando uma insurreição, John Federsen busca o conselho de Rotwang, um inventor e cientista louco. Embora o seu trabalho utiliza as mais recentes tecnologias, muitas pistas dentro do filme indicam que ele também usa conhecimento oculto para criar suas invenções. Ele disse que vivia em uma "casa de um pequeno prédio por volta dos séculos", simbolicamente, o que significa que cientista arcanos descenderam de tradições ocultistas antigas, no porão de sua casa tem um alçapão secreto levando a catacumbas de 2000 anos de idade, ainda referindo-se à fontes antigas e misteriosas de Rotwang. Além disso, a porta da frente de sua casa tem um pentagrama, que remete ao ocultismo e a maçonaria.
Um pentagrama na porta de Rotwang. Discípulos de Pitágoras fixaram um pentagrama em sua porta como um sinal secreto de reconhecimento mútuo. O signo e seu significado podem permanecer em segredo, apesar da exposição pública, pois somente os iniciados nos mistérios da geometria de Pitágoras foram capazes de preenchê-los corretamente e apreciar o seu profundo significado como um símbolo para a porta de entrada para esses mistérios.
Se fôssemos fazer comparações da vida real, Rotwang é para Jon Fredersen o que John Dee foi para a Rainha Elizabeth I: um conselheiro estimado imerso no mundo da ciência, da magia, da astrologia e da filosofia hermética. Se Fredersen representa os governantes do nosso mundo, Rotwang é o pingente oculto de tomada de decisão, a entidade mística que é escondida do público, mas está sempre historicamente presente.
O inventor orgulhosamente apresenta a Fredersen sua mais recente invenção, o Homem-Máquina, que ele considera ser o "homem do futuro". O Androide tem a faculdade de tomar a forma de qualquer pessoa e, diz Rotwang, "ninguém será capaz de distinguir um homem-máquina de um mortal!". O sonho transhumanista já estava presente novamente no início de 1920.
Fredersen então diz para Rotwang dar ao Homem-Máquina à semelhança de Maria, a fim de usar sua credibilidade e carisma para espalhar a corrupção entre os trabalhadores.
Maria deitada, enquanto Rotwang lhe dá uma semelhança de um androide.
Observe o pentagrama invertido sobre a cabeça do homem-máquina. Se o pentagrama
vertical representa a cura, a perfeição matemática e os cinco elementos, o pentagrama
invertido representa a corrupção dos princípios e magia negra.
Então, o que as estrelas pop de hoje têm em comum com esse andróide, programado pelos governantes, com uma mistura de ciência e ocultismo? Bem... tudo.
Beyoncé
Kylie Minogue
Lady Gaga no vídeo Paparazzi
Lady Gaga em ensaio com Dave Lachapelle que é fortemente inspirado no Metropolis.
Freddie Mercury do Queen, com o rosto de Maria, em Radio Gaga.
Lady Gaga, cujo nome foi inspirado por essa música e vídeo, que
contêm um monte de filmagens de Metropolis.
Janelle Monae
Metropolis - o tema também é muito comum na moda
De volta para o filme. Quando o androide é concluído, Rotwang diz a ele:
"Eu quero que você visite-os nas profundezas, a fim de destruir o trabalho da mulher, cuja imagem foste criada.
A Robô-maria responde:
Um olho fechado com sorriso diabólico. Você provavelmente
conhece a importância de um único olho visto em artigos anteriores
e da quantidade ridícula de artistas pop que o usam.
A androide Maria é então enviada para Yoshiwara, um clube dos homens, onde ela executa danças eróticas. Em um de seus atos, ela é retratada como Babilônia, a Grande Prostituta do Apocalipse.
Fazendo o papel da grande prostituta Babilônia de Apocalipse.
"E a mulher estava vestida de púrpura e escarlate, com um cálice
de ouro na mão". Ela está sustentada pelos sete pecados capitais.
Será que essa cena o lembra de um vídeo de música bastante clássico?
Madonna - Material Girl.
Quantos perceberam que ela estava fazendo o papel de Babilônia aqui?
A Maria programada executa uma dança hipnotizante em frente de um público ávido, incitando nos homens a luta, a luxúria, a inveja e comprometendo o resto dos pecados mortais. Quando ela está com seus colegas de trabalho, Maria atua como um "agente provocador", incitando os trabalhadores a revolta e dando razão a Jon Fredersen de usar a força contra eles. Ela está, basicamente, agindo contra o interesse do público e ao interesse da elite.
Com a ajuda de seus chefe (porque realmente não pode pensar por si próprios), os trabalhadores finalmente percebem que eles têm sido induzidos ao erro pela androide. Acreditando que ela é uma bruxa, eles encontram a robô-Maria e a queimam na fogueira.
Um monte de coisas acontecem depois disso, mas eu não vou estragar o final para você (se é que é possível alguém ficar com raiva de alguém dar spoiler de um filme de 83 anos de idade). O filme termina com esta legenda:
"O mediador entre a cabeça e as mãos deve ser o coração."
Essa "moral da história" é basicamente uma mensagem para a elite,
uma dica para manter as massas sob controle: a fim de manter o conteúdo oprimido,
você deve capturar os corações deles. Isso é o que a mídia realiza.
'Sem o coração não há como ter entendimento entre a mão e a
mente"
O vídeo Express Yourself, de Madonna, fez sua imagem a partir de Metropolis. O de Christina Aguilera, Not Myself Tonight, emprestou de Express Yourself.
A moral da história de Metropolis não é "vamos abolir todas as desigualdades e reconstruir um mundo onde todos são iguais" e certamente não é "vamos ser democrático e votar em quem queremos como governante." É mais, "vamos enviar o trabalhadores de volta para as profundezas de onde eles pertencem, mas com a adição de um mediador, que será o elo entre os trabalhadores e os pensadores". Então, quando tudo estiver dito e feito, o filme é intrinsecamente "elitista", visto que ele ainda apela para a existência de um grupo de elite de pessoas que seguravam a maioria dos recursos e gestão de uma classe trabalhadora.
É este filme relevante hoje em dia? Sim, mais do que nunca. E, se as nossas democracias continuam a sua degradação em estados policiais altamente controlados, será ainda mais relevante nos próximos anos.
Quem é a Maria-robô da classe trabalhadora de hoje? Os meios de comunicação. A mídia é o mediador. Essa é a sua função.
Fredersen, a ligação entre "a mão e a cabeça", os trabalhadores e os pensadores.
Os meios de comunicação manipulam os pensamentos e sentimentos das massas em uma base diária, induzindo-os a amar a sua opressão. A cultura popular é o ramo de entretenimento de mídia de massa e da música pop é uma forma divertida de comunicar a mensagem da elite para a juventude. As referências à metrópole na música pop são quase "feitas" para aqueles que as conhecem, os iniciados, como se dissesse: "Esta estrela está trabalhando para nós". Então vá em frente e seja um ignorante, uma pessoa degenerada e materialista, como nos vídeos... é isso que eles querem que você seja.
Analogias entre Metrópole e Cultura Pop de hoje
Mas por que Metropolis? Por que se tornou o código para "estrelas Illuminati"? Se você ler outros artigos sobre esse site, você provavelmente já percebeu que o filme toca em cima de todos os temas da "agenda Illuminati" de hoje: transhumanismo, controle mental, o ocultismo, a degradação dos costumes, governo vigilante. Metropolis é basicamente um projeto de controle populacional. Como Maria, as estrelas pop de hoje são recrutadas entre a classe trabalhadora e, literalmente, programadas e reinventadas para se tornarem porta-vozes dos governantes escondidos. Note quantas estrelas pop têm alter-egos, com um nome e personalidade diferente. Parte do papel das estrelas é promover a agenda da elite através da música e vídeos, tornando-os sexy e atraentes.
Conclusão
"Metropolis" é definitivamente um filme "da elite, para a elite". Ele aborda as preocupações daqueles que estão na gestão do mundo e apresenta uma solução que não perturbe o status-quo. O filme também é permeado de simbolismo maçônico e contém muitos símbolos referentes a antigos mistérios que estavam destinados a ser decodificados por iniciados apropriados. Em outras palavras, o filme foi destinado principalmente à classe dominante.
Então, por que os cantores amam isso tanto? Bem, eles provavelmente não amam isso tanto quanto os que estão por trás das cenas, os diretores e criadores de imagens, aqueles que têm poder no mundo da música. Eles decidem o que as estrelas fazem e defendem. E a cultura popular de hoje é elitista, permeada de simbolismo Illuminati e promove a degradação moral e a degradação dos valores tradicionais. Nossas estrelas pop de hoje expressam Maria, o androide programado, através de seus atos, e realizam as mesmas funções. Porque mais pessoas se vestiriam como ela? Se os artistas sempre encarnaram a liberdade e criatividade, por que cantores iriam querer desempenhar o papel de um androide de mente controlada? Porque é isso que eles são.
"Metropolis" é realmente um grande filme. Tão grande que só é relevante 80 anos depois de seu lançamento. Mas se a elite está no comando, será ainda mais relevante nos anos vindouros.
Phonte: Danizudo
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